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发布时间:2020-02-02        浏览次数:        

  中原古板物质文化_文化/宗教_人文社科_专业原料。中原传统物质文化 一、筑修文化 ? (一)筑筑与文化 ? 1、修筑与文化的合系 ? 文化于建筑的传染 ? 修筑于文化的反映 ? 2、神话与仙话于早期筑筑的劝化 ? 古希腊建筑与汉代建建及墓葬 ?

  华夏传统物质文化 一、筑修文化 ? (一)筑筑与文化 ? 1、筑筑与文化的相干 ? 文化于建修的影响 ? 建建于文化的相应 ? 2、神话与仙话于早期修建的陶染 ? 古希腊修建与汉代筑修及墓葬 ? 厚重与超脱(画像、飘带、曲线屋顶、太湖石) ? 资料的石、木之分,宇宙存亡之分 ? 3、中原古板文化的推行理性与建修的陶染 ? 长方形撮合式样、藻饰及本事的外面化、均衡与对称、礼 制序列、儒讲互补、感官享乐(完整、长命、快乐、亮丽) ? 西方宗教建筑的阴私性与华夏宗教建建的世俗性 修筑艺术文化史观表 动物性 原始性 人性论 唯生论 务实主义 感官主义 期望论 原 原始信念 神话 仙话 始 文 明 仙境的假想 文明的包装 礼制 样子主义 性善论 人文主义 装点主义 符号主义 用材任性 结构自然 简略构造 刻画之美 风水生向 标新立异 曲线起翘 木组织 园林泉石 亭台楼阁 均衡对称 礼仪式样 梁柱彩色 砖石雕凿 阶级符号 福寿标志 (二)、传统修筑文化的三阶段 ? 古代三阶段:秦汉是建修的开头、唐宋时期修筑的成熟期、 明清寂寞期 ? 三分法: ? 古典时期——神话与礼制操纵的时候 ? 古典前期:巨贾、西厉谨年岁期间 ? (埃及中东感导造成希腊文明) ? 古典后期:战国至汉代 ? (古罗马帝国) ? 汉代往时,中西无太大的差别。中原王朝联贯赓续,西方 死后更生。中西均无主导性宗教,均产外行文观思、[2019-11-10]淘码网高手论坛23191,红楼梦-原文朗诵-【四学名著】。哲学 思潮,兼珍贵艺术,均以兴盛武力引申相对中兴的文明至 驯服区域。 ? 先秦两汉光阴,属于神话期间,筑建也是神话的讲具之一。 ? 古典时期艺术的精细性与修筑空间的宽广 巨大。古典前期筑修既原始又自由,118挂牌论坛,似无 定制。当时的规矩是什么,刹那没有定论。 根底配合点是:高高的夯土台,以柱列为 内情的空间架构,以大型空间标记权位。 魁梧方正、回廊围成院落,要紧修修南向。 据推求,人的举动紧张在庭院中,大型铜 器放在户外。古典后期筑筑可从考古古迹 估计出,建建开始礼制化。 ? 中世纪——佛教左右的光阴 ? 外来宗教何以成为中国国教? ? 团体:规模远大、建建空间纯洁,正殿纪 念性强 ? 结构:斗拱发轫系统化,繁杂而成熟,并 起首具有点缀性。 ? 造型:产生明白出檐曲线 ? 近世期——世俗文化操纵的期间 ? 造型:飞跃的屋顶狂妄了,主要造型因素 是墙壁,妆扮母题是屋脊。 ? 掩饰:龙成为藻饰的母题。 ? 焦点由北而南,伟大气焰转为纤巧心术。 前厅后园,白壁青瓦,文士心灵天下。 (三)华夏人的空间观 ? 纯真空间观 ? 线性空间观(梁柱、虹桥、家具、国画) ? 正负空间观(玉器雕镂、园林借景) ? 单与双——台阶进厅堂的礼仪 ? 方与圆——明堂、藻井 ? 高低与大小 ? 矩形与三角形——斗拱与斜材 (四)古代建修文化的实质 ? 稀疏宗教意味、浓厚家族意味、现世糊口意味 ? 华夏人文主义者置信我们已会悟了人生的的确目 的。从你们的会悟观之,人生之宗旨并非存于死 亡此后的生命,说理像基督所教导的理想,人类 为理念而生存这种思念是不行想议的,也不存在 于佛理之涅磐,原因这种叙法太奇妙了;也不存 于事功的成效,原故这种假定太虚夸了;也不存 在于为起色而进展的原委,缘由这种讲法是无意 义的。人生确实的主意在于踏踏实实以享福简朴 的活命,更加是家庭生活和妥协的社会合系。 (林语堂语) ? 庭院梗直齐整、步骤一律、主从明白、血 缘亲情